Kísértés

A hauntingokat alapvetően két típusba sorolják. A reziduális haunting olyan, mint egy felvétel: ugyanazok az események ismétlődnek, tudatosság vagy interakció nélkül, és valamilyen környezeti feltétel váltja ki őket. Tipikus példa, ha minden éjjel ugyanabban az időpontban lépteket hallani, vagy ha egy alak mindig ugyanazon az útvonalon sétál végig, és láthatóan nem vesz tudomást a jelenlévőkről. Az intelligens haunting esetén az entitás tudatában van az élőknek. Reagálhat kérdésekre, változtathat a viselkedésén a körülményektől függően, és úgy tűnik, mintha szándéka és személyisége lenne — ezek azok az esetek, amelyeknél a kommunikációs kísérletek egyáltalán szóba jönnek. A poltergeist-aktivitás egy harmadik kategória: fizikai zavarok jellemzik, mint a mozgó tárgyak, csapódó ajtók, meghibásodó elektronikai eszközök. A kutatások szerint a poltergeist-jelenségek néha nem egy elhunyt szellemhez, hanem egy élő személyhez — gyakran érzelmileg terhelt serdülőhöz — köthetők, ami felveti az élő pszichokinetikus energia szerepének kérdését.

Az európai kísértetház-narratíva legkorábbi, teljes formájában fennmaradt példája az ifjabb Plinius *Levelei* 7.27-ben (kb. 100 CE) olvasható — egy athéni házról szól, ahol egy láncolt öregember szelleme jelent meg. A Society for Psychical Research *Census of Hallucinations* (Sidgwick et al., 1894) című kiadványa volt az első nagyszabású felmérés a haunting-bejelentésekről. A legtöbbet vizsgált modern esetek közé tartozik a Borley Rectory Angliában (Harry Price vizsgálatai 1929–1944 között, amelyeket az SPR 1955-ös *The Haunting of Borley Rectory* — Dingwall, Goldney és Hall — kötete nagyrészt hiteltelenített); az amityville-i eset Long Islanden (1975–1976, ahol az eredeti DeFeo-gyilkosságok dokumentáltak, de a kísértetjárással kapcsolatos állításokról Ron DeFeo Jr. védőügyvédje, William Weber később bevallotta, hogy kitalálták); valamint az Enfield-poltergeist észak-Londonban (1977–1978, amelyet Maurice Grosse és Guy Lyon Playfair vizsgált az SPR részéről). A modern vizsgálatok digitális hang- és videofelvételt, EMF- és hőmérséklet-monitorozást, valamint hagyományos interjús módszereket ötvöznek; Loyd Auerbach *ESP, Hauntings and Poltergeists* (1986) című könyve módszertanilag az egyik legmegbízhatóbb referencia.

Ha azt gyanítod, hogy a lakásodban valami nem stimmel, írj le mindent: dátum, időpont, helyszín, a jelenség pontos leírása, ki volt jelen, milyen volt az idő, és mit csináltál az előző egy órában. A természetes okokat ebben a sorrendben érdemes kizárni: először szerezz be szén-monoxid-érzékelőt, mert a CO hangos és vizuális hallucinációkat okozhat; utána ellenőrizd, nincs-e 20 Hz alatti infrahang a közelben (Vic Tandy 1998-as tanulmánya dokumentál egy coventryi műhelyventilátor-esetet, amely „kísértet”-élményeket produkált); nézd meg az épület szerkezeti mozgásait, huzatokat, rágcsáló- vagy vadon élő állat-aktivitást; és vizsgáld meg a régi elektromos hálózatot, mert a magas EMF-mezők szintén okozhatnak furcsa érzeteket. Ha mindezeket kizártad, és a jelenségek folytatódnak, próbálj meg hangosan, nyugodtan megszólítani a teret — a boróka- vagy zsályafüstölés (*Salvia officinalis*) a leggyakoribb rituális első lépés. Tartós aktivitás esetén egy hiteles paranormális kutató — az Egyesült Királyságban a Spiritualist Association vagy az SPR, az USA-ban a Rhine Research Center — jóval hasznosabb, mint egy tévéshow-stílusú „szellemvadász”.