Wicca

Il calendario rituale della Wicca si articola attorno a otto sabbat — la Ruota dell'Anno — che segnano i solstizi, gli equinozi e i quattro giorni di mezzo stagione. Accanto a questi, i praticanti osservano gli esbat, di solito sincronizzati con la luna piena. La cosmologia della religione si fonda su una struttura duale: una Dea associata alla luna e alla terra, e un Dio Cornuto legato alla selvatichezza e alla caccia. La maggior parte dei Wiccan segue il Rede Wiccan, una breve dichiarazione etica che si riassume nel principio 'non fare del male'. I coven — piccoli gruppi iniziati — erano la struttura tradizionale, ma la pratica solitaria si è diffusa ampiamente dopo gli anni Settanta. Gli strumenti rituali comprendono l'athame (un coltello a doppio taglio), la bacchetta, il calice e il pentacolo. La magia è intesa come un lavoro con le forze naturali, non come un intervento soprannaturale.

Gerald Gardner, funzionario coloniale britannico e folklorista dilettante, sosteneva di essere stato iniziato in un culto stregonesco sopravvissuto nella New Forest nel 1939 — una tesi che Ronald Hutton ha smontato in modo definitivo nel suo *Triumph of the Moon* (1999), dimostrando che non ha alcun fondamento storico. Gardner pubblicò *Witchcraft Today* nel 1954 e *The Meaning of Witchcraft* nel 1959, dando alla religione un profilo pubblico riconoscibile. La sua liturgia originale attingeva abbondantemente ai testi rituali di Aleister Crowley, alla Massoneria e all'ipotesi del culto delle streghe di Margaret Murray — oggi screditata. Doreen Valiente, iniziata da Gardner nel 1953, riscrisse gran parte di quella liturgia originale: a lei si deve la Carica della Dea, il testo devozionale più usato nella tradizione. La tradizione Alessandrina, fondata da Alex Sanders negli anni Sessanta, ampliò la diffusione della Wicca in Gran Bretagna. Raymond Buckland la portò negli Stati Uniti nel 1964.

Il punto di partenza obbligato è *Triumph of the Moon* di Ronald Hutton (1999): una storia accademica rigorosa che non cede né alla mitologia acritica né al riduzionismo. *Witchcraft for Tomorrow* di Doreen Valiente (1978) ti dà la tradizione vista da una delle sue vere artefici. Per la Ruota dell'Anno nella pratica quotidiana, *A Witch Alone* di Marian Green copre l'osservanza solitaria senza bisogno di un coven. Se vuoi i testi primari, *Witchcraft Today* di Gardner è breve e leggibile. *Drawing Down the Moon* di Margot Adler (1979, rivisto nel 1986) mappa il panorama pagano americano più ampio che la Wicca ha contribuito a creare.