Médiumság

A médiumok az elhunytak információit különféle pszichikus érzékeken keresztül fogadják: látják a szellemeket (*clairvoyance*), hallják őket (*clairaudience*), érzik az érzelmeiket vagy fizikai állapotukat (*clairsentience*), vagy egyszerűen tudnak dolgokat anélkül, hogy érzékszervi forrásuk lenne (*claircognizance*). Az evidenciális médiumság lényege, hogy ellenőrizhető részleteket közöl az elhunytról — neveket, fizikai leírásokat, személyiségjegyeket, konkrét emlékeket —, amelyeket a médium normális úton nem tudhatott. Ez a bizonyíték alapozza meg a kapcsolat hitelességét, mielőtt bármilyen vigasztaló vagy iránymutatást adó üzenet elhangzana. A mentális médiumság (benyomások fogadása) a legelterjedtebb forma. A fizikai médiumság — amelynek során a szellemek érzékelhető jelenségeket produkálnak, például kopogásokat, asztalmozgást vagy materializációt — a 19. században volt jellemző, ma rendkívül ritka. A transzmédiumi állapotban a médium megváltozott tudatállapotba kerül, és hagyja, hogy egy szellem a hangján keresztül kommunikáljon.

A modern nyugati médiumság kezdőpontjaként 1848. március 31-ét tartják számon: Kate és Maggie Fox nővérek Hydesville-ben, New Yorkban kopogásokkal kommunikáltak egy szellemmel — ez lett a Spiritiszta mozgalom alapító eseménye. A mozgalom az 1850-es évektől az 1920-as évekig gyorsan terjedt az Egyesült Államokban és Britanniában; korabeli becslések szerint a csúcson több millió követője volt az USA-ban. Kiemelkedő médiumok közé tartozott Daniel Dunglas Home (1833–1886), akit William Crookes fizikus vizsgált meg kedvező eredménnyel (1871–74), de a szkeptikusok soha nem nyilvánítottak végső ítéletet, valamint Leonora Piper (1857–1950), akit William James és Richard Hodgson tanulmányozott több mint 25 éven át a Society for Psychical Research keretein belül (SPR, alapítva 1882). A Fox nővérek 1888-ban nyilvánosan bevallották, hogy a kopogásokat lábujjaik és bokáik pattogtatásával hozták létre — Maggie később részben visszavonta a vallomást. Arthur Conan Doyle *The History of Spiritualism* (1926) című műve a mozgalom belülről írt, szimpatizáns összefoglalója; Ruth Brandon *The Spiritualists* (1983) és Deborah Blum *Ghost Hunters* (2006) az SPR-kori vizsgálatokat kritikusabb szemmel tárgyalja. A kortárs mainstream médiumokat (James Van Praagh, John Edward, Tyler Henry) szkeptikusok is tesztelték — Ray Hyman és a *Skeptical Inquirer* a bejelentett találati arányokat hideg olvasásnak (*cold reading*) tulajdonítja, nem szellemkontaktusnak. Az Estep AAEVP-munka (1982) az elektronikus hangjelenségek (*electronic voice phenomena*) irányába terjesztette ki a területet. A szó etimológiailag a latin *medium* szóból ered, amelynek jelentése „közép, közvetítő”.

Mielőtt a képzés kérdésén gondolkodnál, érdemes a létezés kérdésével komolyan szembenézni. Olvasd el mindkét oldalt: Susan Blackmore *The Adventures of a Parapsychologist* (1986) és Ray Hyman *The Elusive Quarry* (1989) a szkeptikus megközelítésért; Gary Schwartz *The Afterlife Experiments* (2002) az egyik módszertanilag igényesebb proponens tanulmányért — és az azt követő kritikákért együtt. Ha ezek után is szeretnél fejlődni ebben, az angliai Stanstedben működő Arthur Findlay College a legismertebb megbízható intézmény, strukturált bentlakásos kurzusokkal. Inkább ülj be egy fejlesztő körbe tapasztalt felügyelet mellett, mint hogy egyedül próbálkozz — a dokumentált pszichológiai kockázatok a disszociáció és a konfabuláció megerősödése körül mozognak, nem a „rossz szellemek” területén. Ian Rowland *The Full Facts Book of Cold Reading* (2002) könyve mindkét oldalnak kötelező olvasmány: ha tudod, mit produkál a hideg olvasás, könnyebben felismered, ha valami más történik.