Auraszínek

A szín–jelentés megfeleltetés nagyjából így működik: a vörös van legközelebb a testhez, és a fizikai vitalitáshoz, illetve az erős érzelmekhez kötődik — az árnyalattól függően dühöt vagy szenvedélyt jelölhet. A narancs a kreativitással és a szociális energiával függ össze. A sárga az intellektushoz és az optimizmushoz kapcsolódik. A zöld a szív szintjének színe, a gyógyítással és az érzelmi egyensúllyal hozzák összefüggésbe. A kék a nyugalmat, a kommunikációt és az intuíciót jelöli. Az indigó és az ibolya a felső tartományban helyezkedik el, és a pszichikai érzékenységgel, illetve a spirituális irányultsággal társítják őket. A teozófiai gyakorlatban képzett látnokoknak kellett ezeket a színeket közvetlenül leolvasniuk. A mai New Age-használatban az aura-fotózás, az intuitív leolvasás vagy önértékelő gyakorlatok a jellemző módszerek. A rendszer lazán a hindu csakra-rendszerre épül — azonos színsorrend, azonos test-korona progresszió —, de az aura-szín hagyomány nyugati ráépítés, nem a jógi tanítás közvetlen fordítása.

A csakra–szín megfeleltetés gyökerei a hindu tantrikus szövegekig nyúlnak vissza — a *Sat-Cakra-Nirupana* (1577, Purnananda neve alatt) leírja a finom test energiaközpontjait, bár az ottani színszimbolika eltér a mai szivárványos sorrendtől. Sir John Woodroffe (Arthur Avalon álnéven) fordította le ezt a szöveget *The Serpent Power* (1919) címmel, így vált hozzáférhetővé a nyugati olvasók számára. Az aura-szín rendszert a mai formájában nagyrészt C.W. Leadbeater alakította ki: 1927-es *The Chakras* című könyvében ötvözte a teozófiai látnoki megfigyeléseket a csakra-keretrendszerrel, és hozzárendelte a ma ismert standard színskálát. A modern New Age-változatot Anodea Judith rendszerezte tovább a *Wheels of Life* (1987) lapjain, és Caroline Myss *Anatomy of the Spirit* (1996) révén vált széles körben ismertté. A Semyon Kirlian által 1939-ben kifejlesztett Kirlian-fotózást néha fényképes bizonyítékként emlegetik, de az valójában tárgyak körüli elektromos kisülést rögzít — nem bioenergia-mezőt.

Ha komolyan szeretnél ezzel a rendszerrel dolgozni, és nem csak átgörgetni az aura-szín ábrákat, Anodea Judith *Wheels of Life* (1987) könyvével érdemes kezdeni — ez a legrészletesebb angol nyelvű feldolgozása annak, hogyan működik a csakra-szín rendszer a gyakorlatban. A *Eastern Body, Western Mind* (1996) ugyanettől a szerzőtől pszichológiai szempontból közelíti meg a témát, ami sok embernek hasznosabb fogódzót ad. Cyndi Dale *The Subtle Body* (2009) a finom test tágabb térképét mutatja be több hagyomány mentén, anélkül hogy elmosná a köztük lévő különbségeket. Kézzel fogható gyakorlatként a testpásztázó meditáció a legelterjedtebb kiindulópont: lassan viszed a figyelmed a gerinc aljától felfelé, és közben figyeled a testi érzeteket vagy a spontán megjelenő színképzeteket.