Nadis

Les Nadis forment le système circulatoire énergétique du corps subtil, à la manière dont les vaisseaux sanguins irriguent le corps physique. Les trois Nadis principaux longent la colonne vertébrale. Sushumna, le canal central, traverse l'axe spinal et constitue le chemin par lequel l'énergie *kundalini* monte. Ida (lunaire, fraîche, féminine) et Pingala (solaire, chaude, masculine) s'enroulent autour de Sushumna en se croisant à la hauteur de chaque chakra. Quand Ida et Pingala sont en équilibre, le *prana* peut entrer dans Sushumna — condition nécessaire à la méditation profonde et à l'éveil spirituel. En pratique, l'un des deux canaux est presque toujours dominant, et le travail yogique vise précisément à les rééquilibrer. La respiration alternée (*Nadi Shodhana*) est conçue pour ça. Les blocages dans les Nadis sont associés à des troubles aussi bien physiques que psychologiques. Les *asanas*, le *pranayama* et la méditation travaillent à dégager ces canaux pour que le *prana* circule librement dans le corps subtil.

Le premier exposé détaillé du système des Nadis apparaît dans la *Shvetashvatara Upanishad* (~400–200 av. J.-C.) et la *Chandogya Upanishad*, qui décrivent des canaux (*nāḍī*, sanskrit « tube, canal ») par lesquels se déplace la force vitale. Le modèle des trois canaux principaux (Ida, Pingala, Sushumna) et le chiffre des 72 000 Nadis sont codifiés dans les Yoga Upanishads plus tardives — notamment le *Yoga-Yajnavalkya* (~Xe–XIIe siècle apr. J.-C.) et la *Hatha Yoga Pradipika* de Svatmarama (~XVe siècle apr. J.-C.), dont le troisième chapitre est consacré à la purification des Nadis par le *pranayama*. Les textes tantriques, dont le *Shiva Samhita* (~XVIIe siècle apr. J.-C.), prolongent ce modèle. Le système chinois des méridiens (*jingluo*, 經絡), documenté dans le *Huangdi Neijing* (~IIe siècle av. J.-C.), propose une cartographie des canaux subtils apparentée mais historiquement distincte ; la question de savoir si ce parallèle reflète une transmission culturelle commune ou un développement indépendant reste ouverte dans la recherche comparative (Geoffrey Samuel et Jay Johnston, *Religion and the Subtle Body in Asia and the West*, 2013). En Occident, le concept s'est diffusé notamment à travers le *Raja Yoga* de Swami Vivekananda (1896), les publications de la Bihar School of Yoga et *Light on Pranayama* de B.K.S. Iyengar (1981).

Pratique le *Nadi Shodhana* (respiration alternée) dix minutes par jour — *Light on Pranayama* d'Iyengar (1981) en donne les instructions les plus rigoureuses en langue occidentale. Pour commencer, travaille avec le ratio 1:1:2 (inspiration 4 temps / pas de rétention / expiration 8 temps) pendant quelques semaines avant d'introduire la rétention. Observe quel côté de ton nez est le plus dégagé à différents moments de la journée : le cycle nasal est un phénomène physiologique documenté (alternance d'engorgement des cornets, environ toutes les 60 à 90 minutes selon Eccles 1996 dans *Acta Otolaryngologica*), et l'interprétation yogique s'y superpose directement. Assieds-toi bien droit, colonne vertébrale libre, et utilise la main droite en *Vishnu mudra* (pouce sur la narine droite, annulaire sur la gauche). Évite les exercices avec rétention si tu es enceinte ou si tu as une hypertension non contrôlée.