Nadis

Los nadis forman el sistema circulatorio energético del cuerpo sutil, de forma parecida a como los vasos sanguíneos sirven al cuerpo físico. Los tres nadis principales recorren la columna vertebral. Sushumna, el canal central, atraviesa la columna y es el camino por el que asciende la energía *kundalini*. Ida (lunar, refrescante, femenino) y Pingala (solar, calorífico, masculino) se enrollan alrededor de Sushumna y se cruzan a la altura de cada chakra. Cuando Ida y Pingala están en equilibrio, el *prana* puede entrar en Sushumna — condición necesaria para la meditación profunda y el despertar espiritual. En la mayoría de las personas, uno de los dos canales predomina en cada momento, y la práctica yóguica busca igualarlos. La respiración alterna por las fosas nasales (*Nadi Shodhana*) está diseñada específicamente para equilibrar estos dos canales. Los bloqueos en los nadis se consideran causa tanto de enfermedad física como de malestar psicológico. Las asanas de yoga, el pranayama y la meditación trabajan para limpiar estos canales y permitir que el *prana* fluya libremente por el cuerpo sutil.

El primer relato detallado del sistema de nadis aparece en la *Shvetashvatara Upanishad* (~400–200 a. C.) y en la *Chandogya Upanishad*, que describen canales (*nāḍī*, término sánscrito que significa 'tubo, canal') por los que se mueve la fuerza vital. El modelo sistematizado de los tres canales (Ida, Pingala, Sushumna) y la cifra de 72.000 nadis quedan codificados en las Yoga Upanishads posteriores — en particular la *Yoga-Yajnavalkya* (~siglos X–XII d. C.) y la *Hatha Yoga Pradipika* de Svatmarama (~siglo XV d. C.), cuyo tercer capítulo está dedicado a la purificación de los nadis mediante el pranayama. Los textos tántricos, entre ellos la *Shiva Samhita* (~siglo XVII d. C.), amplían el modelo. El sistema chino de meridianos (*jingluo*, 經絡), documentado en el *Huangdi Neijing* (~siglo II a. C.), aborda una cartografía de canales sutiles relacionada pero históricamente independiente; si el paralelismo responde a una transmisión cultural compartida o a un desarrollo paralelo sigue siendo objeto de debate en los estudios comparados (Geoffrey Samuel y Jay Johnston, *Religion and the Subtle Body in Asia and the West*, 2013). En Occidente, la difusión moderna del concepto llega a través de *Raja Yoga* de Swami Vivekananda (1896), las publicaciones de la Bihar School of Yoga y *Light on Pranayama* de B.K.S. Iyengar (1981).

Practica Nadi Shodhana (respiración alterna por las fosas nasales) diez minutos al día. *Light on Pranayama* de Iyengar (1981) ofrece las instrucciones más completas y rigurosas en inglés. Para empezar, trabaja con la proporción estándar 1:1:2 (inhala 4 tiempos / sin retención / exhala 8) durante varias semanas antes de añadir retenciones. Fíjate en qué fosa nasal está más abierta en distintos momentos del día — el ciclo nasal es un fenómeno fisiológico documentado (congestión alternante de los cornetes, aproximadamente cada 60–90 minutos, según Eccles 1996 en *Acta Otolaryngologica*) y la interpretación yóguica encaja con él. Siéntate erguido, con la columna separada del respaldo, y usa la mano derecha en Vishnu mudra (pulgar sobre la fosa nasal derecha, anular sobre la izquierda). Evita los ejercicios con retención si estás embarazada o tienes hipertensión no controlada.