Nadis

Nadis bilden das energetische Kreislaufsystem des subtilen Körpers — vergleichbar mit dem, was Blutgefäße im physischen Körper leisten. Die drei Hauptkanäle verlaufen entlang der Wirbelsäule. Sushumna, der Zentralkanal, führt durch die Wirbelsäule und ist der Weg, auf dem die Kundalini-Energie aufsteigt. Ida (lunar, kühlend, feminin) und Pingala (solar, wärmend, maskulin) winden sich um die Sushumna und kreuzen sich an jedem Chakra. Wenn Ida und Pingala im Gleichgewicht sind, kann Prana in die Sushumna eintreten — eine Voraussetzung für tiefe Meditation und spirituelles Erwachen. Bei den meisten Menschen ist zu jedem Zeitpunkt ein Kanal dominant; Yoga-Praxis zielt darauf ab, das auszugleichen. Die Wechselatmung (*Nadi Shodhana*) ist genau dafür entwickelt worden. Blockierungen in den Nadis gelten als Ursache sowohl körperlicher als auch psychischer Beschwerden. Yoga-Asanas, Pranayama und Meditation sollen diese Kanäle reinigen, damit Prana ungehindert durch den subtilen Körper fließen kann.

Die früheste ausführliche Beschreibung des Nadi-Systems findet sich in der *Shvetashvatara Upanishad* (ca. 400–200 v. Chr.) und der *Chandogya Upanishad*, die Kanäle (*nāḍī*, Sanskrit für „Röhre, Kanal“) beschreiben, durch die die Lebenskraft strömt. Das systematisierte Drei-Kanal-Modell (Ida, Pingala, Sushumna) und die Zahl von 72.000 Nadis werden in den späteren Yoga-Upanishaden kodifiziert — besonders in der *Yoga-Yajnavalkya* (ca. 10.–12. Jahrhundert n. Chr.) und der *Hatha Yoga Pradipika* von Svatmarama (ca. 15. Jahrhundert n. Chr.), die im dritten Kapitel die Nadi-Reinigung durch Pranayama behandelt. Tantrische Texte wie die *Shiva Samhita* (ca. 17. Jahrhundert n. Chr.) erweitern das Modell. Das chinesische Meridiansystem (*jingluo*, 經絡), dokumentiert im *Huangdi Neijing* (ca. 2. Jahrhundert v. Chr.), beschreibt ein verwandtes, aber historisch eigenständiges Konzept subtiler Kanäle; ob die Parallele auf kulturellen Austausch oder unabhängige Entwicklung zurückgeht, ist in der Vergleichsforschung umstritten (Geoffrey Samuel und Jay Johnston, *Religion and the Subtle Body in Asia and the West*, 2013). Im Westen verbreiteten sich die Konzepte vor allem durch Swami Vivekanandas *Raja Yoga* (1896), die Veröffentlichungen der Bihar School of Yoga und B.K.S. Iyengars *Light on Pranayama* (1981).

Übe täglich zehn Minuten *Nadi Shodhana* (Wechselatmung) — die genaueste Anleitung dazu gibt Iyengars *Light on Pranayama* (1981), das nach wie vor die gründlichste englischsprachige Referenz ist. Fang mit dem Verhältnis 1:1:2 an (vier Zählzeiten einatmen, keine Pause, acht Zählzeiten ausatmen), bevor du Atemhalten einführst. Beobachte, welches Nasenloch zu verschiedenen Tageszeiten freier ist — der Nasenzyklus ist ein dokumentiertes physiologisches Phänomen (wechselnde Schwellung der Nasenmuscheln, ungefähr alle 60–90 Minuten; Eccles 1996 in *Acta Otolaryngologica*), und die yogische Deutung deckt sich damit. Sitz aufrecht, Wirbelsäule frei, und benutze die rechte Hand im Vishnu-Mudra (Daumen ans rechte Nasenloch, Ringfinger ans linke). Bei Schwangerschaft oder unkontrolliertem Bluthochdruck auf Atemhalteübungen verzichten.