Widder 3. Dekan (20°–30°) — die Krone und die drei Traditionen, die ihn benennen

Der dritte Dekan des Widders ist der 20°–30°-Bogen, der das Zeichen abschließt — Kardinales Feuer in seiner nach außen gerichteten, strebenden Ausdehnung. Der Dekan ist zunächst eine geometrische Tatsache: Jedes Zeichen wird in drei gleiche 10°-Bögen geteilt, und dieser läuft von 20° Widder bis zur Grenze zum Stier bei 30°. Widder ist Kardinales Feuer — die Modalität der Einleitung, das Element der Zündung — und dieser dritte Bogen ist der Teil des Widder-Bandes, in dem der anfängliche Impuls bereits zwei Dekane durchlaufen hat, bevor er an das nächste Zeichen übergibt. Es ist das Widder-Band, das der Reife am nächsten kommt: Zündung, die nach Bedeutung greift, statt bei null anzufangen. Die anderen beiden Bögen (0°–10° und 10°–20°) gehören Mars und der Sonne nach dem dreifachen Unterherrschaftsschema und haben ihre eigenen Seiten. Zur vollständigen Geometrie siehe den Dekane-Hub.

Austin Coppock gibt in 36 Faces (Three Hands Press 2014) dem ägyptischen Gesicht des 20°–30°-Widder-Bandes den Arbeitsnamen „die Krone“ — ein Symbol für Zündung, die nach Streben und Bedeutung greift, keine Vorhersage darüber. Die Gesichtstradition geht auf die im Liber Hermetis bewahrten Dekan-Bilder zurück, die durch mittelalterliche und frühneuzeitliche Quellen weiterverarbeitet wurden. Coppock 2014 liest das Widder-3-Bild als den Keimstängel, der hoch genug gewachsen ist, um etwas Sichtbares über den Boden zu heben — das strebende Greifen des Widder-Feuers, nachdem sein erster Schub gereift ist. Es lohnt sich, klar zu sagen, was das Gesicht ist und was nicht. Es ist ein symbolischer Bildanker für das 10°-Band, nützlich als Betrachtung des Charakters dieses Bandes — kein Wahrsageinstrument und kein kodiertes Schicksal für jeden, der hier persönliche Planeten hat. Coppock selbst behandelt das Gesicht als kontemplativen Hinweis, nicht als Vorhersagemaschine, und diese Seite behält diese Rahmung bei.

Drei Überlieferungen ordnen dieses 10°-Band unterschiedlichen symbolischen Strukturen zu — und beim Widder 3 treffen das chaldäische und das vedische System zufällig auf Jupiter. Nach der chaldäischen Dekan-Ordnung, die Robert Hand in Horoscope Symbols (Para Research 1981; Whitford Press 1987) beschreibt, wird der dritte Dekan des Widders von Jupiter regiert — dem Planeten, der seine Triplicität durch den Schützen, das gleichelementige Feuerzeichen, trägt — was dem Band eine Mars-in-Jupiter-Signatur gibt. Nach der ägyptischen Gesichtstradition, die Austin Coppock in 36 Faces (Three Hands Press 2014) neu bearbeitet, heißt derselbe Bogen die Krone und wird als symbolisches Bild behandelt, nicht als planetarischer Herrscher. Nach dem vedischen Drekkana-System wird der dritte Drekkana des Widders ebenfalls Jupiter zugeordnet — siehe David Frawleys The Astrology of the Seers (Lotus Press 1990; überarbeitet 2000) und Hart de Fouw & Robert Svobodas Light on Life (Penguin Arkana 1996). Dass die chaldäische und die vedische Herrschaft hier auf Jupiter zusammentreffen, ist für dieses Band spezifisch — bei anderen Dekanen stimmen sie nicht immer überein. Wie die Überlieferungen mit verwandten schicksalsfunktionalen Punkten umgehen, zeigt die Knoteninterpretationsseite.

Was dieses 10°-Band schärft, ist Zündung, die in Vision übergeht — der Widder-Keimimpuls, der in strebende Reichweite und Sinnsuche reift — und das ist eine Verfeinerung der Widder-Geschichte, kein Ersatz dafür. Mars-in-Jupiter nach der chaldäischen Ordnung faltet den unvermittelten Impuls in einen weiteren Bogen: das Warum kommt nach dem Los, der erste Schritt fragt, wofür er gut ist. Das Kronenbild trägt diesen Geschmack von Zündung, die sich zu etwas Hebenswürdigem aufrichtet — der Teil des Widders, der dem Zweck am nächsten ist, bevor die Deutung an den Stier übergibt. Der vedische Jupiter-Drekkana spiegelt dieselbe Weitung in seinem eigenen karmischen Vokabular. Zusammengelesen zeigen alle drei Traditionen in dieselbe Richtung: den reifenden Teil des Widder-Charakters, wo der Anfangsimpuls beginnt, nach Orientierung zu greifen. Wichtiger Vorbehalt: Das ist eine Verfeinerung der Widder-Deutung, kein Ersatz. Wer die Sonne in Widder 3 hat, hat immer noch eine Widder-Sonne. Der Dekan färbt, das Zeichen trägt.

Ein persönlicher Planet in 20°–30° Widder liest sich als Einfärbung der normalen Widder-Deutung dieses Planeten mit einer jupiterianischen Weitung — kein bestimmender Fakt im Horoskop. Die Sonne hier gibt der Initiator-Qualität, die die Widder-Sonne ohnehin trägt, eine strebende, sinnorientierte Note. Der Mond hier verleiht dem emotionalen Reflex die Tendenz, nach dem größeren Rahmen zu greifen. Der Aszendent hier leiht dem öffentlich präsentierten Stil eine Mars-in-Jupiter-Öffnung, die will, dass die Geste über sich selbst hinaus bedeutet. Nichts davon schreibt jemandem ein einziges Ergebnis vor. Der Dekan setzt sich nicht über den Rest des Horoskops hinweg — das Herrschaftsmuster, die Aspekte, die Haus-Position im Ganz-Zeichen- oder Quadrantensystem behalten alle ihr Wort. Es ist ehrlich, den Dekan als eine nützliche Verfeinerung unter vielen zu behandeln, neben den Planetenaspekten und der Dispositorenkette. Wie Aspekte ihre eigene Verfeinerungsarbeit leisten, zeigt die Begleitseite /astrology/aspects.

Die naheliegenden Begleitseiten auf dieser Website: die anderen beiden Widder-Dekane, der gleichelementige 3. Dekan im Schützen und der Dekane-Hub. Für das 0°–10°-Band, das nach der chaldäischen Ordnung von Mars regiert wird, siehe Widder 1. Dekan. Für das 10°–20°-Band unter der Sonne siehe Widder 2. Dekan. Für den gleichelementigen Vergleich — den dritten Dekan des Schützen, ebenfalls Feuer und ebenfalls einer eigenen erweiternden Herrschaft im dreifachen Schema zugeordnet — siehe Schütze 3. Dekan. Die vollständige Geometrie einschließlich der dreifachen Unterherrschaft findet sich auf dem Dekane-Hub.