Rituale dell'Abbondanza

I componenti variano da tradizione a tradizione, ma la logica di fondo è sempre la stessa: si usano corrispondenze simboliche per segnalare ciò che si vuole e si dà al lavoro un ancoraggio fisico concreto. Nell'Hoodoo, questo significa ungere una candela verde con un olio per attirare il denaro (come Fast Luck o Money Draw), rotolarla nella cannella o nella sabbia magnetica dorata, e bruciarla sopra un foglio di petizione con il proprio nome e una cifra specifica — non un desiderio vago. Il cattolicesimo popolare latinoamericano aggiunge preghiere a santi precisi: San Martín Caballero per gli affari, Santa Muerte per la protezione finanziaria. La pratica induista prevede una puja a Lakshmi il venerdì, con offerte di calendule, lampade a ghee e la recitazione dell'inno *Shri Sukta*. Le versioni Wiccan lavorano di solito durante la luna crescente o piena, con candele verdi o dorate e le erbe corrispondenti. La sequenza conta in tutte queste tradizioni: si purifica lo spazio, si preparano i materiali, si enuncia chiaramente la petizione, si lascia consumare la candela.

I rituali per attirare il denaro affondano le radici in più tradizioni parallele, sviluppatesi in modo indipendente. Nell'Hoodoo afroamericano — che ha sintetizzato pratiche spirituali dell'Africa occidentale, magia popolare europea ed erboristeria dei nativi americani nel Sud degli Stati Uniti a partire dal XVII secolo — il lavoro con le candele verdi e la cannella come erba della prosperità è ben documentato nelle pratiche del XX secolo. Le ricerche di Catherine Yronwode presso la Lucky Mojo Curio Company hanno ricostruito gran parte di questo materiale attraverso la tradizione orale e i fornitori commerciali di candele e oli attivi dagli anni Trenta. Il curanderismo latinoamericano e il cattolicesimo popolare hanno portato le proprie tradizioni per attirare il denaro — ruta, basilico, petizioni ai santi — tramandate di generazione in generazione in Messico, Colombia e nei Caraibi. La puja induista a Lakshmi ha radici testuali che risalgono allo *Shri Sukta*, un inno allegato al Rigveda, composto probabilmente tra il 600 e il 400 a.C. La magia cerimoniale occidentale, attraverso l'Hermetic Order of the Golden Dawn negli anni 1880–90, ha formalizzato le corrispondenze cromatiche e planetarie (il verde per Venere, Giove per la ricchezza) che sono poi confluite nella Wicca dopo le pubblicazioni di Gerald Gardner negli anni Cinquanta.

Per cominciare, *Encyclopedia of 5000 Spells* di Judika Illes (HarperOne, 2004) è il punto di partenza più solido: copre lavori Hoodoo, cattolici popolari ed europei con abbastanza dettaglio da poterne eseguire uno davvero. Per il lavoro con candele ed erbe nell'Hoodoo nello specifico, *Hoodoo Herb and Root Magic* di Catherine Yronwode (Lucky Mojo, 2002) è il riferimento. *Earth Power* di Scott Cunningham (Llewellyn, 1983) copre le corrispondenze di erbe e candele in chiave Wiccan. Se vuoi provare la puja a Lakshmi, cerca una versione traslitterata dello *Shri Sukta* con un commento affidabile — il venerdì sera, una lampada a ghee e le calendule sono il punto di partenza tradizionale. Scegli una tradizione e lavora al suo interno, senza mescolare i metodi.