Felszentelés

A Consecration lényege, hogy egy tárgyat, teret vagy személyt tudatosan kivesznek a hétköznapi használatból, és valamilyen szakrális funkcióhoz rendelnek. A legtöbb hagyományban három lépésből áll: megtisztítás (a korábbi asszociációk eltávolítása), megáldás (a hagyomány szerinti felsőbb forrás bevonása), és felszentelés (a tárgy rendeltetésének kimondása). Egy gyertya imádság-eszközzé válik, egy kristály munkakristállyá, egy szoba templommá — a változás nem anyagi, hanem funkcionális és szándékos. A Wicca és a ceremoniális mágia abból indul ki, hogy a tárgyak energiát tárolnak, amit előbb ki kell tisztítani. A régebbi vallási hagyományok ezt inkább joghatóság-átruházásként értelmezik — a profánból a szakrálisba kerül a tárgy. A két megközelítés más teológiai nyelvet használ, de nagyjából ugyanolyan rituális struktúrát eredményez. Gyakori módszerek: a tárgy átfüstölése (zsályával, borókabogyóval vagy tömjénnel), sóval vagy sósvízzel való meghintés, a tárgy kézben tartása közben végzett szándékrögzítés, és egy felszentelési formula elmondása. Sokan igazítják a Consecrationt holdciklusokhoz — új hold az új felszentelésekhez, telihold a megújításhoz —, bár ez inkább bevett szokás, mint kötelező feltétel.

A Consecration az egyik legjobban dokumentált vallási aktus a történelemben. A héber Bibliában (2Mózes 29–30, a szöveghagyomány szerint kb. i. e. 13–10. század) részletesen le van írva a Tabernákulum oltárának, papságának és edényeinek kenőolajjal való felszentelése. A keresztény oltárfelszentelést a karthágói zsinaton (390 CE) szabályozták, majd a 8. századtól a *Pontificale Romanum* dolgozta ki részletesen. A zsidó Tóra-tekercs felszentelési szertartása (*siyum*) a Misnában (~200 CE) jelenik meg. A hindu *pratiṣṭhā* — a templomi istenszobor (*mūrti*) felszentelése — az *Agni Puranában* (~9. század CE) és a *Mayamata* építészeti értekezésben (~11–12. század) van leírva. A modern Wicca eszközfelszentelési gyakorlatát Gerald Gardner köre kodifikálta az 1950-es években, a Golden Dawn rituális struktúrájára támaszkodva (1888-tól); Doreen Valiente *An ABC of Witchcraft* (1973) című könyve a legtöbbet hivatkozott forrás ezen a területen.

Spirituális vagy munkacélú eszközöket első használat előtt érdemes felszentelni. Egy megbízható struktúra: füstöld át borókabogyóval, tömjénnel vagy kerti zsályával (a vadon termő fehér zsályát fenntarthatósági okokból inkább kerüld, hacsak nem termesztett forrásból szerzed be), tartsd a kezedben a tárgyat, és mondd ki pontosan a rendeltetését — például „ezt a kristályt a földelt meditáció eszközeként szentelem fel”, ne csak annyit, hogy „gyógyításra”. Zárd le a felszentelést egy rövid, ismételhető mondattal vagy gesztussal, amit legközelebb is használni fogsz. Intenzív rituális munka után, vagy ha mások is megfogták az eszközt, érdemes újra elvégezni a szertartást. Wicca kontextusban Doreen Valiente *An ABC of Witchcraft* (1973) a legtöbbet idézett referencia; keresztény vagy zsidó felszentelési imákhoz a saját hagyományod imakönyve a megfelelő forrás, nem egy általános neopogány sablon.